LACTIONLITTERAIRE

Entretien avec Mathias Durand Reynaldo, l'artiste qui balance entre le cynisme structurel et l'action fondatrice

Mathias Durand Reynaldo vit sur une île des Antilles. C'est un poly-artiste : peintre, sculpteur, photographe, couturier. Ci-dessous, vous trouvez un entretien : une première question, et l'ensemble de l'entretien à lire avec le fichier PDF. Certaines oeuvres sont reproduites dans cette note, et dans le fichier, avec l'autorisation de MDR. Je remercie Julie pour m'avoir écrit pour me suggérer cet entretien. Le titre de cet article sera expliqué prochainement par un commentaire. Le "cynisme" signalé n'entend pas constituer une critique, une mise en cause, mais un constat, et c'est pourquoi il est qualifié de structurel. 

-------------------------------------------------------------------------------------------

AL : Qu'est-ce que les artistes pourraient faire pour faire partager durablement leurs œuvres, afin qu'elles puissent rayonner dans les maisons de tous ?

MDR : A quoi bon les partager ? A bien y réfléchir, je me demande si tout cela en vaut réellement la peine. Qui sommes nous, après tout, pour prétendre vouloir offrir à l'autre, quelque-chose qu'il n'a peut-être fondamentalement pas besoin ? Sous prétexte que je suis un artiste pas trop maladroit de mes dix doigts, pourquoi voulez vous que j'impose mes créations artistiques ? De quel droit ? Et dans quel but ? Une œuvre picturale, un tableau, une sculpture, c'est immédiateté. On se la prend directement en pleine gueule . On n'a pas le choix,  il n'y a pas de pare-feu, de rideau ou de jalousie pour faire office de diaphragme. Le message, qu'il soit compris ou non, accepté, toléré ou catégoriquement refusé, vous arrive directement au cerveau. C'est très agressif comme procédé. C'est un viol. C'est comme la musique de merde que l'on diffuse dans les magasins. C'est une offense à mon intégrité. Je me sens envahi par quelque chose que je ne maîtrise pas et que je ne cautionne pas. Cela me met très mal à l'aise. Un livre non. Un livre est hermétique tant que l'on ne l'a pas lu. Si vous ne faites pas l'effort d'ouvrir et de lire Ulysse de Joyce, vous êtes à l'abri et pas contaminé par cette œuvre littéraire. Il y a un garde fou, une barrière symbolique que l'on franchit ...ou pas. Une œuvre ne rayonne pas forcement. C'est rarement le cas. La majorité des tableaux que l'on peut voir, mettent mal à l'aise celui qui les regarde. Les mettre à la vue de tous serait une erreur. Le Cri de Munch, Guernica ou Innocent X de Francis Bacon ne sont pas des tableaux particulièrement agréables à regarder. Ils sont même dérangeant pour certains. L'important, ce n'est pas de vouloir à tout prix les montrer au plus grand nombre, l'important, c'est qu'il y ait des messagers qui puissent nous montrer le chemin, nous indiquer que ses œuvres existent et nous les mettre à disposition. C'est là ou je trouve qu'un critique d'art à son importance. Il nous révèle à la lumière l’existence d'une œuvre jusqu’à présent inconnue ou oubliée. C'est votre rôle à vous, Jean-Christophe, de mettre en avant quelque chose dont vous estimez digne d’intérêt. Mais l'inverse est aussi possible. Je suis sûr qu'il vous est déjà arrivé de découvrir en      avant-première, de fabuleux ouvrages et de les lire avec avidité tout en vous disant avec fierté, que se sont de petites pépites connues de vous seul. Puis, le temps passant, vous vous rendez compte, qu'un zozo comme Guillaume Durand ou FOG a lu le même livre que vous et que cet abruti en parle à tout les crétins qui sont devant leur poste de TV. Cela vous met hors de vous. Là aussi, c'est un viol. C'est l’appropriation d'une œuvre par la majorité alors qu'elle semblait vous être personnellement destinée. C'est très agaçant. En général, l’intérêt qu'on avait pour ce livre disparaît par mauvaise fois ou par amour propre. Pour relativiser tout cela. Je finirais avec un propos assez misogyne. "La plupart de vos voisins partageraient volontiers votre femme plutôt que la croûte accrochée au dessus de votre cheminée." L'art a un rôle incontestable dans une société, mais certaines priorités passent avant toute chose.

AL : "L'art" crée par des artistes vivants est aux mains d'acheteurs milliardaires, de spéculateurs-investisseurs. Les œuvres achetées disparaissent, dans des espaces privés, dans des coffres-fort.

La suite de l'entretien est à lire dans ce document PDF   Téléchargement ENTRETIENAVECMATHIASDURANDREYNALDO

Entretien avec Mathias Durand Reynaldo de Durand Reynaldo Grellety est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Pas de Modification 3.0 non transposé.

"Intouchables", non, ils ne le sont pas, "Intouchables", oui, ils le sont

L'industrie du cinéma propose aux citoyens réduits à être des spectateurs des Causes d'enthousiasme où il semble que le Tout (du monde, des sociétés, de la vie) puisse et soit interprété par toute la personnalité spectatrice, comme celle-ci est elle-même interprétée par le film. En chair et en os, c'est l'histoire d'une relation factuellement improbable - un qui appartient aux 1% face à un qui appartient aux 99% et même plutôt aux derniers du pourcentage. Un ultra-riche et un pauvre se rencontrent rarement dans notre monde, sauf à l'occasion d'une prestation de service. Le comportement grégaire des premiers leur fait éviter celles et ceux qui habitent le monde, parce qu'ils résident dans des ghettos hors-sol. Ce comportement, grégaire et mimétique, est un spectacle en soi qu'il faut apprécier et considérer, tellement il est ridicule. Les maîtres du bien-vivre, du bien-habiller, etc, vivent dans une bulle asphyxiée, où l'humain se réduit aux semblables et aux larbins taiseux. Mais voilà : l'Intouchable paradant a été frappé par la foudre et le voilà tétanisé, réduit à devoir sa survie à un salarié, donc un homme qui n'est pas de son monde, parce que celles et ceux de son monde ont autre chose à faire que de s'occuper d'un gars comme lui. Jean-Jacques Delfour a voulu voir dans ce récit la dénégation des réalités socio-économiques et la transposition d'un conte mondialisé, par lequel des générations ont inconsciemment fait l'éloge des gens beaux et de bien. Bien des perspectives peuvent se justifier sur un tel récit qui offre une multiplicité de prises, comme le fait que cet ultra-riche est une métaphore ambulante des siens : tous autant qu'ils sont, ils sont totalement handicapés, car ils ne sont rien dans l'hyper-assistanat de celles et ceux qui les servent. Les milliards ont beau faire, une grève généralisée les réduirait à l'impuissance totale qui est en fait leur essence. "Intouchables", dans ce sens, ils ne le sont pas, étant au contraire d'une totale fragilité eu égard à l'accumulation des conditions qui rendent possible leur état. Mais "Intouchables", ils le sont, dans bien des sens : archi-protégés par des mercenaires, des "politiques" qui votent des lois et des budgets toujours plus favorables à des archi-gâtés, mais aussi par leur absence totale d'empathie pour l'humanité souffrante. A quoi consacrent les milliardaires de leurs milliards ? La plupart du temps, ils font comme des enfants : n'importe quoi, ils s'amusent - autrement dit, ils jettent par les fenêtres. Les richesses collectives qu'ils privatisent disparaissent dans les trous noirs de leurs poches et de leurs paradis fiscaux, et des Koch estiment n'en avoir jamais assez. La fragilité de ces hommes de pierres, c'est cette humanité qu'ils ont perdu et qui est différente d'eux et qui pourraient se tourner vers eux. La question est : face à cette Métaphore ambulante, est-ce que Driss et les spectateurs peuvent ouvrir les yeux ? Les comédiens de l'impuissance seront alors démasqués, eux qui exploitent à fond dans toutes les dimensions l'EMPATHIE humaine. 

Trois ouvrages ont une nouvelle édition (et dans quelques jours disponibles chez Amazon) : "Dieu, sans religions", "11 septembre 2001, Sans Anges Gardiens", "Le Mur du Son"

"Dieu sans religions, suivi d'une Lettre à Oussama Ben Laden" (texte de 2005), avec deux nouveaux textes, "Oussama Ben Laden, l'échec", "La laïcité, au culte à venir" : 

Dieu ! ? Mais pourquoi écrire un livre qui fait référence à cet Illustre Inconnu dont on nous rebat les oreilles, notamment via quelques affreux qui, parce qu'ils sont si affreux, nous inquièteraient plus sur "le" créateur qu'ils ne nous convainquent de son existence. C'est que, Dieu, cet Illustre Inconnu qui se tait, se tient dans la réserve, fait l'objet d'une Privatisation : il est "avec" moi, non, il est "avec" moi, etc. Car certains affirment "le" représenter, agir en son nom, en sa volonté, etc. Et alors que nous sommes désormais 7 milliards de vivants survivants, un nombre vertigineux de consciences répètent ce genre de "convictions". L'Histoire même de ces organisations si prétentieuses est édifiante, contre elles ! L'amour du prochain s'est renversé en haine du prochain-qui-n'est-pas-comme-moi-même-et-ne-croit-pas-comme-moi. La clonisation n'a pas attendu notre siècle pour apparaître, les religions-sectes en avaient inventé le principe et la méthode il y a les siècles des siècles. Malgré cette Histoire, malgré les délires, contradictions et faits du présent qui attestent peu en leur faveur, on dit que "les religions" seraient en regain, reprendraient du poil de la bête. Le Soviétisme qui prétendait s'en passer a disparu, et dans la nouvelle Russie tsariste, les processions se multiplient, les popes ont des barbes toujours plus longue. Il y a donc une performance, sectaro-religieuse. Il faut en prendre acte mais faut-il pour autant baisser les bras, ou seulement invoquer de manière religieuse la "sainte laïcité" ? Aux sources, se trouvent les forces et les faiblesses de toute chose. Puisque les religions prétendent être "au service de Dieu", il faut se demander, pour cet Etre-chose réputé omniprésent (partout, tout le temps) et omniscient (il sait tout !), ce que peut être le rapport entre Lui-elle-cela, et "la création". Il-elle-cela est la source de création et nous sommes de et dans sa création ? Créer, qu'est-ce que c'est ? Désirer, aimer une création, qu'est-ce que cela signifie, implique ? Les conséquences d'une telle réflexion sont nombreuses et d'une grande importance. Loin d'aider les êtres humains à percevoir et pénétrer les mystères de la Vie, les sectes-religions les sollicitent dans un projet totalitaire, purement extériorisé, parfait pour tous les Tartuffes. "Dieu, sans religions", entend TRAVAILLER le sillon d'une voie où spiritualisme et matérialisme seront enfin dépassés. Cette lame de fond vient de loin...

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Des religions, il y a cette énormité : prétendre pouvoir être au-dessus de Dieu, comme si, de la toute puissance et connaissance, nos monothéistes savaient, mieux que lui, ses secrets et volontés. Mais ce Dieu de création et de bonté, c'est-à-dire subtil, que nous dirait-il s'il sortait de son indéfini silence ? De quoi et de qui ferait-il l'éloge ou la critique ? Si Dieu tombait sur ces Textes de sectes, ne serait-il pas pour ces cryptes une lumière purificatrice et destructrice ? Nous inviterait-il, pour efficacement contredire cette dérive manichéenne de l'amour à la violence, à parler, écrire, une Contre Bible, comme l'appelait de ses voeux Nietzsche ? Contre ce manichéisme moyen-oriental, doux aussi, mais violent dans son essence, contradictoire, dont le symbole était Oussama Ben Laden, il s'agit de mettre en oeuvre, sans attendre, ce fameux dialogue des civilisations, par delà leur Bien et leur Mal. Car si les manichéens peuvent cesser d'être hyptnotisés par la seule, et du coup, pauvre, culture, islamique, chrétienne, pour découvrir le monde, les femmes, notre Histoire qui est aussi la leur, nous pouvons espérer, sinon... 

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

"11 Septembre 2001, Sans Anges Gardiens"

Cette nouvelle est le fruit de l'observation des évènements du 11 septembre 2001 avec l'application des principes exposés ou évoqués dans "Dieu, sans religions". Au pays des héros hollywoodiens, les victimes de ces crimes de masse ont pu les compter : zéro. Pas de héros à l'horizon. Du côté des acteurs-auteurs de ces crimes, l'héroïsme était au rendez-vous : se tuer et tuer, et aux yeux des "fidèles", devenir des martyrs, etc. Mais puisqu'il n'y avait pas de héros, y aurait-il eu des anges ? L'invisible échappe aux caméras, aux appareils photos, à nos yeux. Ces acteurs-auteurs-assassins, eux, prétendaient y croire, aux Anges : Gabriel, qui aurait dicté le Coran, etc. La Nouvelle part d'un principe : placer ces criminels dans l'espace même de leur croyance (Dieu existe, les Anges, etc). Mais face à un tel projet, qu'est-ce que ceux-ci auraient pensé de celui-ci et peut-être auraient voulu faire ? Soutenir ces assassins ou au contraire les empêcher de commettre leurs actes ? Mais si les héros auraient pu agir et intervenir dans ce monde, les Anges, de l'Invisible, pouvaient-ils agir ? Et si oui, comment, comment franchir ce... mur du son ? Et face au désastre, aux morts, aux corps glorieux déchiquetés, que pouvaient-ils dire et faire à l'attention de ces criminels devenus des âmes qui se préparaient à aller au Paradis ? ou en enfer ? Et si l'un et l'autre n'existaient pas, que dire et que faire avec de telles âmes ?

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Des ailes nommées désir ? Les Anges se pencheraient avec affection sur cette expression de la relation entre les êtres. Mais, le 11 Septembre 2001, ces Intuitifs auraient pressenti les évènements tragiques. Des vampires en appelaient au sang, à des fontaines de sang. Que faire ? Entre les Anges et les Zoms, un mur du son les tient réciproquement à distance. Un Ange doit-il se faire entendre d’un fou ? Comment ? Et même entendu, sera-t-il – entendu ? « 11 Septembre 2001, Sans Anges Gardiens» est une nouvelle qui entend interpeller. Précisément – entendons-nous le fait que nous entendions, ressentions, parlions ? Face à l’horreur, il faut prendre – la parole.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

"Le Mur du Son" 

Projetés dans l'immensité comme des Géants, ceux de la condition humaine ont étrangement réduit le monde, pendant des siècles, à un petit cosmos, et puis, confrontés à l'évidence, l'immensité même, ont continué de réduire le monde à celui de leur conscience, de leur pensée, l'interdisant à toute autre espèce vivante. Sans controverse de Valladolid pour en établir la décision dogmatique, nous vivons dans des décisions prises avant nous par d'autres que nous, mais les effets visibles, les lois en vigueur dans la réalité, nous enseignent sur leur nature et leur valeur. Dans "Le Mur du Son", les personnages principaux sont des vaches qui, jusqu'au jour d'une terrible révélation, "nous sommes mortels et comment", paissent tranquillement dans leur champ. Mais, après, il n'est plus possible de vivre, comme si nous ne savions pas - c'est aussi ce que nous disons depuis Auschwitz, et, pourtant, comment vivons-nous ou survivons-nous, ployés par "la volonté d'airain" de quelques humains féroces qui continuent d'écrire au front de nos consciences, "le travail rend libre".

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Pourquoi un tel livre ?

En 1987, j'ai choisi de suivre des études de Philosophie (à Bordeaux, III). J'ai découvert que, loin d'avoir été une période révolue de l'histoire des Universités et de la conscience européenne, la "scolastique" continuait de déterminer les conditions et les travaux des Universitaires. La plupart du temps, les études "de Philosophie" ne consistent pas en l'élaboration, l'exposition et la vérification de nouvelles connaissances de valeur universelle, mais dans une pratique exégétique de type religieuse. Ainsi, les professeurs de philosophie "solenellisent" souvent leurs cours, en faisant une fixation sur un "auteur" : ah, Kant, ah, Nietzsche, ah, Descartes. Descartes ? Parlons-en. Pour les professeurs patriotes ou pire nationalistes, Descartes est un génie - était, est... Rendez-vous compte, il a osé écrire, "Ego cogito, ergo sum". Et que font les étudiants en philosophie ? Ils cogitent pendant des heures le cogito, comme des vaches qui ruminent. Est-ce vache de ma part ? Précisément : à l'époque même où en tant qu'étudiant j'étais sommé de cogiter le cogito, nos vaches d'Europe de l'Ouest étaient en train d'être empoisonnées avant d'être conduites à l'abattoir, depuis un point de départ britannique. Et Descartes, à propos des animaux, assénait : ce sont des corps-machines qui n'ont aucune pensée. Celui qui prétendait vouloir, pour s'éviter toutes les erreurs du monde, faire table rase du passif du passé scolastique et chrétien, commençait sa "pensée" sur une pétition de principe cartésiennement douteuse. Aussi, ai-je décidé de confier l'enquête à des vaches, nos puissantes et étranges amies...

 

 

 

 

The Antics Roadshow - 2011 - Banksy (full documentary)

1 an avant les Révolutions arabes (Tunisie, Egypte, Libye, Syrie), Yas et Mirwais donnaient le ton

YAS- Arabology par SFRmusic
YAS Yaspop - 3'36" par MUSIQUEDUMONDEWEB
Yas - Get it right (Ilo de Pancrate remix) par Michele_Mac

Yas - Get it right par YAS-produced-by-Mirwais

Annie Coll, "Le très possible communisme"

Un extrait est à lire ici

Un texte d'Annie Coll consacrée à Hannah Arendt

Téléchargement I-_Arendt

Anders Behring Breivik, un taliban européen

Emanation de cette extrême-droite occidentale qui parle à tout bout de champ de "l'islamisation" des pays occidentaux alors qu'il suffit de se promener dans nos pays pour constater qu'il n'en est rien, Anders Behring Breivik a pris le temps de théoriser sa haine et son "projet", simples : ramener l'Europe au Moyen-Age, afin qu'il puisse devenir, lui, le gueux, un "Chevalier". Chrétien "fondamentaliste" comme il y a ces islamistes donc fondamentalistes, mais qui, les uns et les autres, marchent allègrement sur les textes sacrés, blasphèment chaque jour en parole et en action puisqu'ils, idolâtrent, méprisent la personne humaine, le syncrétisme Breivik traduit en langage européen et occidental les sentiments et les obsessions des manichéens talibans : nous sommes envahis et nous perdons notre identité, la féminisation des moeurs et du monde est une folie ou pire encore, et, lâches guerriers, il faut tuer des civils sans défense. Ils prétendent s'opposer : ils sont identiques, et malades d'une haine de l'humanité dans sa réalité : diversité, différences, croisements, mélanges. Et en France comme ailleurs, des intellectuels très faibles nourrissent leurs délires. 66 ans après la fin de la Seconde Guerre Mondiale, nous sommes toujours trop gentils avec ces chantres des références et des "idées" du fascisme et du nazisme.

Xavier Dupont de Ligonnès, le symbole parfait du tout-apparence d'une certaine bourgeoisie catholique

Il suffit d'aller à la messe, de s'habiller smart et logo croco, d'aller en vacances à la Baule (comme M. Brunet), d'avoir la Bible reliée cuir, de faire suivre aux enfants le catéchisme, une formation artistique, une inscription chez les Scouts, de bénir son repas et le Pape, etc. Un monsieur très bien, ce Xavier. Il fait des affaires ? Oui, et vu son niveau de vie, sa maison, sa voiture, de bonnes affaires, qui ne nous regardent pas. Les affaires, c'est privé, la foi, il faut que cela soit à nouveau très public. Monsieur de Ligonnès souscrit à tous les signes qui satisfont la bourgeoisie aisée et très aisée, catholique, de Nantes. Jusqu'au jour où... Nul n'a su, deviné, même pas monsieur le Curé. Lol (sourire triste). 4 enfants et une mère sont désormais dans une tombe et ne remercient pas celles et ceux qui n'ont voulu jamais voir ni savoir.

140 ans après la Commune de Paris, pas un mot dans les médias, mais tout pour le FN-les Versaillais, des photos des commémorations

L'actualité se trouve ici

Serrano ne veut pas blasphémer l'air de rien mais la Croix n'est-elle pas un blasphème contre "Dieu" ?

Il ne faut jamais, ô grand jamais, s'en laisser impressionner par les imprécateurs du Manichéisme. Là où la Création a donné de la Lumière et des couleurs, ils ont adoré le sombre et les ténèbres. Là où ils ont dénoncé l'idolâtrie, ils adorent une représentation d'un homme assassiné. Etc. Nalair, c'est ici.

Jean-Christophe Grellety, "L'action littéraire",

Faites également la promotion de votre Page