LACTIONLITTERAIRE

Revue Internationale des Livres et des Idées, numéro 14

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Entre silence et mensonge. Le nucléaire, de la raison d’état au recyclage « écologique » Entretien avec Charlotte Nordmann

Par Bernard Laponche

Lorsqu’on parle du nucléaire, le problème est de savoir par quoi commencer. Dans le tissu de mensonges qui servent à justifier l’emploi de cette technologie, lequel dissiper en premier? Parmi tous les dangers extrêmes dont il est porteur (risque d’accident, déchets dont on ne sait que faire, prolifération), par lequel commencer ? La question – à l’heure où une nouvelle stratégie se met en place, qui espère le faire apparaître comme un remède « écologique » au réchauffement climatique – est dès lors de comprendre comment il a pu nous être autoritairement imposé.

Charlotte Nordmann: Pour commencer, quel est le principe physique au fondement de l’énergie nucléaire?

Bernard Laponche:Il est important en effet de comprendre le principe de fonctionnement d’une centrale nucléaire et aussi de connaître l’historique de l’industrie nucléaire.

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Visions du sexe dans l’Italie de Berlusconi à propos de de Erik Gandini, Videocracy ; et de Lorella Zanardo, Il corpo delle donne

Par Giovanna Zapperi

Les images de femmes imposées par la télévision italienne, pilier de l’empire berlusconien, sont – c’est notoire– d’un sexisme outrancier. Pour échapper à l’écueil d’une dénonciation qui invoquerait une «réalité» de la femme, que ces images viendraient oblitérer, il est nécessaire de saisir la façon dont elles informent nos désirs et les hantent, comme rêve de la disparition de toute altérité.

À la fin des années 1980, passait à la télévision italienne une émission intitulée La TV delle ragazze. Il s’agissait d’une émission de divertissement et de satire politique, entièrement réalisée par des femmes, et dont le but était de ridiculiser les stéréotypes de la culture politique et médiatique italienne.Une telle émission détonnait dans le paysage télévisuel, notamment parce que, chose tout à fait inattendue (à l’époque comme aujourd’hui), l’humour des réalisatrices était ouvertement féministe. Dans le contexte actuel, le souvenir de cette émission suscite un profond sentiment d’étrangeté. La télévision italienne s’est désormais transformée en une sorte de TV delle ragazze d’un genre tout à fait différent – et beaucoup moins drôle. Les corps féminins y sont omniprésents, toujours jeunes (ou supposés tels), déshabillés, artificiels, souvent muets. La culture visuelle de l’Italie actuelle est marquée par un profond sexisme, qui en est certainement la caractéristique la plus saillante.

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Le tiers-espace, une pensée de l’émancipation

à propos de Homi K. Bhabha, Les Lieux de la culture. Une théorie postcoloniale

Par Marie Cuillerai

Sortir du colonialisme, c’est aussi renoncer au fantasme d’un sujet constitué par sa rupture avec lui. Comme le montre Homi Bhabha, la résistance au colonialisme prend toujours la forme de sa réappropriation décalée, le sujet apparaissant comme le lieu d’une négociation conflictuelle, d’une hybridation, et la théorie comme l’un de ses sites cruciaux.

The Location of Culture de Homi Bhabha, qui fut rapidement traduit en plus de quinze langues après sa première publication en 1994, a été publié en français en 2007. Ce livre reprend une série d’articles dont il amplifie la portée pour proposer ce que son sous-titre présente, dans l’édition française, comme une théorie postcoloniale. On peut supposer que cette accroche explique et exprime le décalage1 de sa réception en France.

De "l'identité nationale" ?, note 10, Marie N'Diaye, la liberté d'expression contre le plus grand pouvoir ?

En France, les femmes et les hommes "de parole", les écrivains, les dramaturges, les poètes, etc sont les véritables leaders du peuple et de la nation. A côté, celles et ceux qui se servent en permanence de la parole pour dire si peu ou pour dire des choses qui n'ont pas grand sens seraient-ils inconsciemment jaloux et frustrés ? D'un côté, il y a Marie N'Diaye, française, de père Sénégalais, signe "Trois femmes puissantes", et obtient le prix Goncourt, de l'autre, Eric Raoult, incarnation type de "l'homme de droite", dans toutes les dimensions (membre du MIL, organe idéologique d'élaboration des programmes de communication de la droite-extrême-droite). Marie N'Diaye, placée sous les feux des projecteurs en raison de l'obtention du prix Goncourt, ayant répondu à un entretien des Inrockuptibles, qu'elle et sa famille quittaient fréquemment la France pour résider à Berlin afin, aussi, de ne pas être, en permanence, soumis à l'atmosphère dramatique de la France actuelle, de la politique de traque des immigrés clandestins : "Je trouve cette France-là monstrueuse. Le fait que nous (avec son compagnon, l’écrivain Jean-Yves Cendrey, et leurs trois enfants – ndlr) ayons choisi de vivre à Berlin depuis deux ans est loin d’être étranger à ça. Nous sommes partis juste après les élections, en grande partie à cause de Sarkozy, même si j’ai bien conscience que dire ça peut paraître snob. Je trouve détestable cette atmosphère de flicage, de vulgarité… Besson, Hortefeux, tous ces gens-là, je les trouve monstrueux. Je me souviens d’une phrase de Marguerite Duras, qui est au fond un peu bête, mais que j’aime même si je ne la reprendrais pas à mon compte, elle avait dit : “La droite, c’est la mort.” Pour moi, ces gens-là, ils représentent une forme de mort, d’abêtissement de la réflexion, un refus d’une différence possible. Et même si Angela Merkel est une femme de droite, elle n’a rien à voir avec la droite de Sarkozy : elle a une morale que la droite française n’a plus." Pour M. Raoult, de tels propos sont inacceptables. Ils ont précédé le prix. Pour M. Raoult, il faudrait imposer aux écrivains consacrés (et aux autres, on s'imagine) le silence radio sur la politique de leur propre pays et ses conséquences. Il faudrait alors que Marie N'Diaye obtienne que les "données numériques" de cet entretien fin août aux Inrocks soient effaçées... ! Las ! elle persiste et elle signe ! Et si tous les écrivains répondaient à la question initiale : "Vous sentez-vous bien dans la France de Sarkozy ?"

Marie NDiaye Clash l'UMP
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Lettre ouverte à Mitterrand pour un « statut des auteurs » et lettre aux auteurs

Des oeuvres, il y a des créateurs, auteurs, artistes, peintres, photographes, scénaristes, etc. Comme pour toutes les activités productrices, il existe des droits, spécifiques et généraux, et par exemple un "droit de la propriété intellectuelle". Grandes généralités du droit - et de l'autre, réalités, pratiques économiques. Par exemple, les auteurs signent des contrats avec les éditeurs. Ces contrats prévoient que pour chaque vente, les auteurs perçoivent un revenu, fixé par un pourcentage. Mais qui établit la réalité des ventes ? Les éditeurs, c'est-à-dire celles et ceux qui doivent payer aux auteurs leur revenu, annuel. Juge et partie. Est-ce à dire qu'il faut donc estimer que les chiffres sont toujours exacts ou inexacts ? Depuis quelques mois, les autorités de l'Etat et "de la culture" n'en avaient que pour Hadopi, et "la protection de la propriété intellectuelle", mise en cause par le téléchargement illégal. Mais que des créateurs ne soient pas justement rémunérés, que les auteurs qui ne font pas partie du gotha littéraire français ne soient pas rétribués pour leur travail et leurs créations, que tant d'artistes et de créateurs non parisiens et non médiatisés vivent difficilement, qu'importe pour nos "grandes âmes" ? ! Prétexte pour la protection, Hadopi était surtout un plan de surveillance et de contrôle de l'usage d'Internet par les citoyens. Des auteurs s'adressent au Ministre de la Culture, par une lettre. Pourquoi pas ? Seront-ils lus et entendus ? Par les conseillers du Ministre - et par le Ministre ? Reste que, face au Ministre, une mobilisation nationale, réelle, des auteurs, aurait un autre poids, mais les auteurs ne sont-ils pas très et trop individualistes ? A l'époque des réseaux sociaux, ce n'est pas le moindre des paradoxes qu'une telle organisation et une telle mobilisation soient si difficiles. Car plutôt que de décréter ce qu'il faudrait faire et demander, il serait tout de même essentiel qu'au préalable, les auteurs s'expriment et dialoguent ensemble - mais où, quand et comment ? C'est que, alors que la situation des auteurs est généralement si faible et négative, la numérisation pourrait les favoriser, en diminuant le pouvoir des éditeurs, mais aussi le risque d'un individualisme encore plus exacerbé ! Pour certains, parce qu'il ne faut rien attendre ou presque de l'Etat, une des solutions résiderait dans le développement d'un mécénat populaire, et c'est ce que propose l'opération MécénartRS.

http://renaudmeyer.wordpress.com/

De "l'identité nationale" ?, note 1

Si "l'identité" a tous les caractères apparents de la simplicité, celles et ceux qui connaissent les principes d'une réflexion philosophique digne de ce nom savent qu'il s'agit d'une apparence. Si A est bien "égal" à lui-même, qu'est-il ? Une lettre française ? Non, une déclinaison et une réduction. Mais seulement une lettre . Non, un son, une voyelle, qui appartient au système musical d'une langue - une parmi les autres, une avec les autres, une grâce aux autres. La langue grecque a précédé, la langue latine également, et tant de langues ont offert quelques uns de leurs mots à "la langue française". LA langue française, n'est-ce pas aussi une affirmation avec un présupposé d'identité ? Mais QUELLE langue française ? Celle, du Moyen-âge, et laquelle ? Celle des seigneurs ? des troubadours ? Et puis après celle de l'administration royale de Louis XIV ? Ou celle de Molière ? Ou l'argot, une des langues populaires ? ... ? L'Académie est sans demos français, comme s'il était, le peuple, représenté par des immortels qui meurent si fréquemment... Et si malgré tout, on veut tant à faire exister "une langue française", est-elle unique, première ? LA langue mondiale ? Un certain narcissisme parisien aime répondre bêtement et sempiternellement : oui. Mais non. L'Italien est infiniment plus chantant et sensuel, le Japonais est comme une suite de vagues sur un grand souffle, et ainsi de suite. Parlant et pensant "en français", nous parlons une langue internationale, parce que accueillante, parce que celles et ceux qui ne la parlent pas tous les jours en aiment les penseurs et les auteurs, parce qu'elle nous ouvre les portes des autres langues et des autres. Le "bloc identitaire" historique de l'extrême-droite "identitaire" n'a pas suscité une seule oeuvre digne de ce nom qui fasse honneur à la France...

Lecture-débat philo, le 7 août 2009, le Clos du Barradis, le jardin d'Anne Lafon, sur les hauteurs de Monbazillac, "Qu'est-ce que ce sens qui nous effleure ?"

Home - pas sweet Homme...

La mondialisation a son film-monde : à sortie multiple (salles de cinéma, télévisions, Internet), le même jour, sur l'ensemble de la planète, et qui a pour objet le monde lui-même "vu du Ciel", concept yannus bertranien ou necht. Vu du ciel - comme nous ne pouvons le voir, mais comme peuvent le voir les oiseaux (Mallarmé : je sens que des oiseaux sont ivres d'être parmi l'écume inconnue et les cieux), ou "Dieu". Et que révèle "le sens de la hauteur" ? : la profondeur de ce qui existe, les liens permanents entre les flux de matières et des êtres vivants, et ce qui éclate dans le regard de l'homo sapiens sapiens, le multiple et son Unité, dans "la Beauté". Mais voilà : les "bergers de l'être" seraient aux abonnés absents, dans l'ère-ire technique, si peu gardiens-protecteurs et si manipulateurs sans conscience. Home dit le contraire, la conscience est là. Et elle existe depuis des décennies - il faut se souvenir de la candidature de René Dumont, en 1974, raillé par celles et ceux qui plus de trente ans plus tard, oseront faire un "Grenelle de l'environnement" en donnant des leçons à la planète entière. Car si la planète Terre souffre de son pilote humain, c'est que celles et ceux qui ont les rênes des pouvoirs se moquent bien des vies et de leurs problèmes et souffrances (il ne faut pas oublier que, quelques mois après la plus grave crise mondialisée, les indicateurs de la Bourse continuent d'être claironnés partout et examinés tels des augures). Et celles et ceux qui se piquent d'"écologie", explicitement ou indirectement (par des modes de vie, de consommation) acceptent que les décideurs du monde restent celles et ceux qui sont responsables de cette situation... Une question reste tue : est-ce que cette situation n'est-pas intrinsèquement liée au développement par essence catastrophique de l'homo mâle sapiens et singulièrement dans sa forme occidentale, fixée et valorisée par la noblesse européenne au cours du Moyen-Age ? Et sur cela, le film ne montrera rien, restera aveugle... 

Home chante t-il l'Orphisme ? 

HOME - Planète
envoyé par Timotios. - L'actualité du moment en vidéo.

Siné Hebdo, un entretien avec Jacques Rancière

  Dans le numéro de la semaine, la rédaction de Siné Hebdo a reçu Jacques Rancière, pour un entretien publié, et dont ils ont diffusé deux extraits vidéos. Il est l'auteur d'une oeuvre remarquable, de ses débuts à aujourd'hui. "La démocratie n'est ni cette forme de gouvernement qui permet à l'oligarchie de régner au nom du peuple, ni cette forme de société que règle le pouvoir de la marchandise. Elle est l'action qui sans cesse arrache aux gouvernements oligarchiques le monopole de la vie publique et à la richesse la toute-puissance sur les vies. Elle est la puissance qui doit, aujourd'hui plus que jamais, se battre contre la confusion de ces pouvoirs en une seule et même loi de la domination. Retrouver la singularité de la démocratie, c'est aussi prendre conscience de sa solitude. L'exigence démocratique a été longtemps portée ou recouverte par l'idée d'une société nouvelle dont les éléments seraient formés au sein même de la société actuelle. C'est ce que «socialisme» a signifié: une vision de l'histoire selon laquelle les formes capitalistes de la production et de l'échange formaient déjà les conditions matérielles d'une société égalitaire et de son expansion mondiale. C'est cette vision qui soutient encore aujourd'hui l'espérance d'un communisme ou d'une démocratie des multitudes: les formes de plus en plus immatérielles de la production capitaliste, leur concentration dans l'univers de la communication formeraient dès aujourd'hui une population nomade de «producteurs» d'un type nouveau; elles formeraient une intelligence collective, une puissance collective de pensées, d'affects et de mouvements des corps, propre à faire exploser les barrières de l'empire. Comprendre ce que démocratie veut dire, c'est renoncer à cette foi. L'intelligence collective produite par un système de domination n'est jamais que l'intelligence de ce système. La société inégale ne porte en son flanc aucune société égale. La société égale n'est que l'ensemble des relations égalitaires qui se tracent ici et maintenant à travers des actes singuliers et précaires. La démocratie est nue dans son rapport au pouvoir de la richesse comme au pouvoir de la filiation qui vient aujourd'hui le seconder ou le défier. Elle n'est fondée dans aucune nature des choses et garantie par aucune forme institutionnelle. Elle n'est portée par aucune nécessité historique et n'en porte aucune. Elle n'est confiée qu'à la constance de ses propres actes. La chose a de quoi susciter de la peur, donc de la haine, chez ceux qui sont habitués à exercer le magistère de la pensée. Mais chez ceux qui savent partager avec n'importe qui le pouvoir égal de l'intelligence, elle peut susciter à l'inverse du courage, donc de la joie."

Jacques Rancière, Siné hebdo, les intellectuels
envoyé par Sinelefilm

Mai 68, la libération de la parole, 100 ans après la Commune, Rimbaud, Mallarmé

C'était une insurrection : écho de 1848 et les milliers de morts, de la Commune, et les milliers de morts. Car les "sages gouvernants" n'hésitent pas à faire tirer, à faire tuer (ils ont les mains blanches, mais pas leurs sbires). 20 ans après la Seconde Guerre Mondiale, la France était un mensonge vivant : une "démocratie" mais une dictature où les "gaullistes"-pétainistes contrôlaient tout. Depuis 68, et ce nouveau vent du boulet populaire, ils ont inventé les feux de l'apparence : des médias multiples quand l'ORTF résumait tout, mais toujours la même volonté de fer de tout contrôler. La grande bourgeoise ne plaisante pas avec les pouvoirs, vieille sagesse et expérience que la sienne... Mai 68, ce fut donc, par comparaison, moins de morts qu'en 1848 et pour la Commune, et, alors que la parole individuelle et collective était soumise à "la voix de la France", ce fut, dans le feu collectif, l'embrasement des mots, des formules-de-la-liberté. Depuis, "on" s'extasie sur cette liberté, alors qu'il faudrait établir plus exactement les étapes et les progrès de la parole populaire libre, depuis la Révolution de 1848, la Commune. Et, ni avant-garde, ni symptôme d'une force populaire, mais éléments de ce qui s'établissait dans la volonté populaire, les poètes, un siècle avant, fondaient cette liberté, par toute la destruction de l'ordre politique et donc mental, grammatical. Le temps qui s'annonçait était celui des associations libres, poétiques et juridiques.

D'expression, la liberté est conquise. Mais "le" pouvoir représentatif est pire aujourd'hui qu'en 1968...

Du rugby, des aristocraties, de la Coupe du Monde, note 1

Essais Coupe du monde de rugby 2003
envoyé par caldolapino

Du rugby pour l'écriture, il n'est pas sur qu'il y ait un lien génétique qui induise de faire de cet autre mot anglais un signe en circulation dans notre langue, et donc dans notre pensée. Car l'écriture, projection de formes fixes sur la paroi de notre conscience, tente d'accrocher dans son énonciation même ce qui dure, sans compter la durée des traces – et qui peut dire savoir ce qu'il adviendra des mots des blogs dans les prochaines décennies, dans les prochains siècles ? Et le rugby évoque un espace éphémère de mouvements qui ressemblent à des échanges, et une fois une partie terminée, une autre commence, d'autres joueurs apparaissent puis disparaissent, ... Spectateur d'un match, chacun est face à sa conscience : dois-je rester, continuer à regarder, ou aller voir ailleurs si j'y suis, et, si je reste, que vois-je ? Les amateurs sont professionnels dès qu'il s'agit d'expliquer les règles, mais la compréhension des règles conduit-elle à celle du sens, supputé qu'il existe ? ! Et si la balle cachait les finalités ? Il faut peut-être alors regarder les mouvements de ces mâles, et parfois, rarement, de ces femmes (qui, comme les mémés de la célèbre chanson de Nougaro, «aiment la castagne»), qui en viennent à se «rentrer dedans», dans le mille, à s'entrechoquer, sévèrement mais aussi doucement – car l'esprit du rugby veut que les chocs, volontaires ou involontaires, n'aient pas pour objet de faire mal, réellement. Ils ont beau dire, protester, il faut bien le constater : il s'agit de se frotter, si ce n'est de se caresser, d'une manière publique, originale, autorisée, légale, devant les yeux même des femmes ! Et, parce que la vie est la somme de tous les paradoxes possibles, ce sont les «gros», réputés les plus durs, qui s'y collent – au contact, alors que les gazelles des trois-quart tentent tout de même le contournement. Mais les «gros» de devant prennent beaucoup de plaisir à leur mettre la main dessus – et là, le rugby devient omnisexuel, ni homosexuel seulement, ni hétérosexuel seulement, puisque, in fine, la métaphore suggère le désir des mâles pour leurs femmes, aux corps transposés. Le rugby n'est pas un sport, mais une action spirituelle dont l'effet agit, par symboles, consciemment dans l'inconscient; et donc mérite d'être raconté...

L'action littéraire sans rentrée littéraire

Chaque rentrée littéraire est l'occasion d'une avalanche. Des éditeurs, les plus puissants, cheminent vers le pays de l'Eldorado, pour trouver la pépite qui n'est pas petite, et qui, comme son nom l'indique, vaut de l'or. Pour faire connaissance avec cette pluie de livres fantômatiques et d'oeuvres géniales et pas encore connues, il faut être, soit librairie, installé à demeure, ou bien critique professionnel, abreuvé d'envois expédiés avec digilence. Et comme "lire" n'est pas une activité semblable à une autre, c'est-à-dire sans importance, puisqu'il s'agit de faire résonner les cordes musicales et mentales, il faut choisir avec génie, ce que nous attendons de lire, c'est-à-dire ce que nous ne nous attendons à pas à entendre, et qui pourtant, dans quelques mois, quelques années, nous paraîtra aussi indispensable qu'un ami, qu'une amie. Pour cette nouvelle rentrée littéraire, il est donc, une fois de plus, impossible de s'en remettre aux experts qui, trop souvent, sont de bien mauvais lecteurs, influencés par leurs relations mondaines. Aussi, sans écouter toute cette publicité, il faudra, dans les prochaines semaines, parler de ces livres que nous aurons trouvé par nous-même, et qui, effectivement, ont une "valeur". Car voilà un domaine où la valeur de la chose peut dépasser son coût de vente et d'achat ! Si les éditeurs le savaient, combien nous facturaient-ils les livres précieux... Un exemple : l'ouvrage de Madame Annie Lacroix-Riz, "Le choix de la défaite, les élites françaises dans les années 30". L'ouvrage, il est vrai, est très sérieux (c'est un livre d'histoire) mais ses révélations, prouvées, sont fracassantes.
Si vous avez trouvé l'un de ces ouvrages précieux, vos frères et soeurs vous remercient de les aider à améliorer leur éclairage spirituel...